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L’Esprit de Vérité - André cardinal Vingt-Trois, archevêque de Paris - (Extrait de l’homélie du 29 mai 2011)

Le passage nous venons d’entendre nous rapporte une promesse que Jésus leur avait faite au moment de sa Passion : « Je prierai le Père. Il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous. Je ne vous laisserai pas orphelins » (Jn 14, 16 et 18). Pendant le temps de sa présence « en chair et en os » parmi eux, Jésus était leur défenseur. Mais à présent il leur annonce qu’il va retourner auprès du Père, et ils peuvent éprouver l’abandon et se demander qui assurera la défense de ce tout petit groupe qui constitue l’Église naissante. Que pèsent en effet ces quelques dizaines de personnes groupées autour des disciples en regard de l’Empire Romain, du Royaume de Judée ou même de la province de Galilée ? C’est pourquoi Jésus leur promet le défenseur, qui sera « pour toujours » avec eux (Jn 14, 16).
La promesse de don de « l’Esprit de vérité » (Jn 14, 17) est aussi une annonce du régime de la foi dans lequel nous devons vivre notre lien au Christ. Car nous croyons que Dieu est présent de manière constante et multiforme dans l’histoire des hommes, dans la vie de son Église et dans chacune de nos existences, et nous savons aussi, que dans une certaine mesure, il n’y a rien à voir. Mais la foi est bien « la possession des biens que l’on ne voit pas » (He 11, 1). Dès lors, si l’on a pu dire parfois que le Saint Esprit était le grand oublié de la foi chrétienne (ou de la tradition catholique occidentale), ce n’est pas en raison d’une occultation coupable de la part des théologiens d’occident. Le Saint-Esprit est peu connu parce que par définition, sa présence est comme insaisissable en notre histoire. La vie de Jésus est une histoire, celle d’un homme, avec des évènements et des personnages. De même, l’Alliance de Dieu avec Israël est également déployée dans l’histoire depuis les origines.
Mais l’Esprit Saint est l’insaisissable, celui dont « on ne sait ni d’où il vient ni où il va » (Jn 3, 8).[…]